Noua Ordine Mondială

Drept la replică la neadevărurile scrise de domnul Grigore Cartianu despre prezența mea la protestul din 10 octombrie

Ziaristul Grigore Cartianu a publicat, la data de 11 octombrie 2020, o compunere în care scrie cu nonșalanță un mănunchi de minciuni sfruntate la adresa mea și a celor prezenți în Piața Universității.
Scrise în duhul #rezist, aceste minciuni sunt de natură a-mi prejudicia grav demnitatea și interesele, motiv pentru care am adresat domnului Cartianu un drept la replică, ca act prealabil declanșării în instanță a unei acțiuni împotriva domniei sale, deoarece consider că libertatea presei nu cuprinde dreptul jurnaliștilor de a calomnia și de a linșa mediatic.
Aștept probele sau scuzele domnului Cartianu…

Siteul ActiveNews minte că la Iași, la Hramul Sfintei Parascheva, „Sfânta Liturghie a fost întinată de «nepomenitori»”

Acest film este un drept la replica adresat siteului Active News, care minte ca nepomenitorii i-ar fi tulburat IPS Teofan slujba.
Nu pot sa nu ma intreb: oare cine sunt in articol „protestatarii de profesie”? Sa fie cei ce lupta pentru libertate, contra dictaturii? Cei care au reusit deschiderea la Hramul Cuvioasei pentru toti?
Asta e parerea Patriarhiei despre acestia?
Pentru analiza articolului celor de la ActiveNews, vă invit să urmăriți filmul.

Judecătoare din Neamț: Impunerea obligativității măștii încalcă dreptul constituțional la liber acces la justiție

Judecătoarea Carmen-Elena Chirilă, de la Tribunalul Județean Neamț, răspunde unui articol apărut în presă, în care este criticată pentru măsurile luate în instanță, prin care permite justițiabililor să participe fără a purta mască de protecție, dacă doresc.
Articolul apare într-un moment în care guvernul a decis să impună cu brutalitate purtarea măștii, scoțând în stradă polițiști în civil, care să îi hărțuiască pe cei ce nu vor să poarte astfel de măști și să îi amendeze cu o amendă declarată neconstituțională de Decizia nr. 458/2020 a CCR.
Cum acele amenzi pot fi contestate în instanță și se pot anula de judecători, pare stranie acest articol care apare exact în aceste zile, deși face referire la încheieri de ședință date cu ceva timp în urmă.
Articolul a fost preluat de presa hrănită ilegal din bani publici pentru a susține campania de instituire a dictaturii în România sub pretext medical, declanșând un adevărat concurs de insulte și aprecieri sub limita legii la adresa unui magistrat care își face datoria de judecător, refuzând să fie un simplu funcționar care execută orbește ordinele unora cu puternică apetență pentru dictatură.
Judecătoarea este acuzată de personaje precum Emil Moise și alții ejusdem farinae că ar fi făcut declarații politice despre banda neomarxistă USR, față de primarul Fritz, când în realitate, spre deosebire de judecătorii #resist, care fac politică în stradă pe față, nu a făcut decât să primească pe pagina de Facebook opinii exprimate de diferite persoane și distribuite pe pagina prietenilor de Facebook, nedepășind limitele libertății de exprimare pentru magistrați, pe probleme care țin de spiritualitate și de apărarea valorilor drepturilor copiilor sau ale cetățenilor.

Refuz botnița sclaviei noii ordini mondiale

Acest film este o mărturisire personală, o luare personală de poziție, față de un abuz inacceptabil al statului.
Refuz să port botniță pentru ca sclavii noii ordini mondiale, care au acceptat deja să își cedeze drepturile, să se simtă în siguranță în preajma mea.
Refuz botnița pentru că sunt sănătos și pentru că botnița îmi îngrădește drepturile cetățenești apărate de Constituție, inclusiv LIBERUL ACCES LA JUSTIȚIE, CARE MI-A FOST ÎNCĂLCAT DE DOUĂ ORI DEJA, DEȘI ART. 21 ALIN 2 DIN CONSTITUȚIE NU PERMITE ÎNGRĂDIREA ACESTUIA PRIN NICIO LEGE ȘI DE LA CONVENȚIA CEDO NU SE POATE FACE DEROGARE CU PRIVIRE LA EL.
Refuz botnița pentru că vreau să trăiesc liber și normal.
Refuz botnița pentru că SUNT LIBER, SĂNĂTOS ȘI NORMAL ȘI NU ACCEPT SĂ FIU MANIPULAT DE CRIMINALII ÎMPOTRIVA UMANITĂȚII AI NOII ORDINI MONDIALE.
Refuz botnița pentru că doresc să trăiesc într-un stat de drept, nu în dictatura bunului plac, instaurată sub pretextul medical al COVID 19.
Îmi asum toate consecințele legale ale refuzului meu. PRIN REFUZUL MEU FĂCUT PUBLIC, NU INSTIG PE NIMENI SĂ ÎMI URMEZE EXEMPLUL, PENTRU CĂ LEGEA NU ÎMI PERMITE SĂ FAC AȘA CEVA, CI DOAR DECLAR PUBLIC POZIȚIA MEA ȘI FAPTUL CĂ ÎMI ASUM CONSECINȚELE ACESTEIA.
Dovada inutilității măștilor este dat de faptul că 98% dintre cetățeni le poartă, iar numărul raportat al infectărilor crește zilnic. No comment!

Institutul Național de Sănătate Publică nu a prezentat nicio probă concretă că Împărtășania ortodoxă ar putea contamina cu COVID

În urmă cu o lună am adresat INSP o scrisoare în care îi ceream să îmi arate baza metodologică în baza căreia a tras concluzia că Împărtășania ortodoxă ar putea contamina cu virusul COVID.
Scrisoarea cerea să mi se dea dovezi științifice concrete din care să rezulte acest lucru, iar nu considerații generale.
Răspunsul INSP îl public în acest articol, alături de o scrisoare de răspuns în care analizez, după modesta mea înțelegere, argumentele INSP, ajungând la concluzia că nu sunt suficiente pentru a se lua pe baza lor decizii grave precum închiderea bisericilor de Sfintele Paști sau modificarea ritualului Sfintei Împărtășaniei.
Surprinde în argumentările INSP poziția Patriarhiei Române, de care INSP se folosește pentru a arăta că măsurile au fost acceptate de către conducerea Bisericii.
Las la aprecierea cititorilor argumentul Patriarhiei că vinul și argintul din lingurița Sfintei Împărtășanii ar cauza necontaminarea cu COVID, iar nu prezența reală a Mântuitorului Hristos în Euharistie…

INSP are obligația să facă publică baza științifică pentru afirmația că Împărtășirea ortodoxă poate infecta cu COVID-19

Institutul Național de Sănătate Publică a anunțat, conform presei, un set de reguli ce trebuie respectate după data de 15 mai 2020, când se preconizează redeschiderea bisericilor.
UNELE DINTRE ACESTE RECOMANDĂRI SUNT INACCEPTABILE, PENTRU CĂ ATACĂ ELEMENTE ESENȚIALE ALE CULTULUI ORTODOX: SFÂNTA ÎMPĂRTĂȘANIE ȘI CINSTIREA SFINTELOR ICOANE, prin faptul că interzic sărutarea Sfintelor Icoane și obligă la împărtășirea cu pahare și lingurițe de unică folosință.
Mai mult decât atât, INSP CREEAZĂ REGULI LITURGICE, LUCRU NEMAIAUZIT PÂNĂ ACUM. Una dintre acestea este înclinarea sau închinarea în locul sărutării icoanelor.
Aceste reguli par a fi recomandări, însă la începutul lor se face precizarea că de respectarea lor depinde dreptul de a intra sau nu în biserici.
În aceste condiții, consider că INSP are obligația să ne demonstreze pe ce bază științifică a ajuns la concluzia că Sfânta Împărtășanie ar fi sursă de contaminare cu COVID-19.
Fac publică o scrisoare pe care am adresat-o instituției respective în urmă cu o săptămână, prin care solicit să știu metodologia științifică folosită pentru a se ajunge la concluzia că Împărtășania este contagioasă, în condițiile în care avem exemple recente de împărtășiri de ierarhi și preoți care nu s-au contaminat, lucru atestat de autoritățile sanitare, și studii din lumea academică occidentală care arată că nu există niciun caz de împărtășanie care să fi contaminat vreodată pe cineva.
Realitatea euharistică este cu totul deosebită de orice altceva din această lume, motiv pentru care nu poate fi analizată prin comparație cu situații similare, deoarece nu are o situație similară. Mai precis, în Potir se află prezent Însuși Hristos Dumnezeu, lucru de care cei de la INSP nu pot face abstracție atunci când fac probabil confuzia între Sfântul Potir și un pocal oarecare, între Sfântul Trup și Sânge și vin și pâine oarecare.